白骨の章

あまりにも人口に膾炙された名文ですね。

浄土真宗の門徒でなくても知っている．．．。

「それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、

　この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。

　されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。

　今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。

　我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、

　遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。

　されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。

　すでに無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ、

　一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、

　六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。

　さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、

　ただ白骨のみぞ残れり。あわれといふも、なかなか疎かなり。」

疎か．．いえ愚かな私は、蓮如上人が創作されたものと思っていました ^^;

みなさんは、ご存知だと思いますが．．．。 

「凡無墓者人始中終。
　如幻 者一朝過程也。
　三界無常也。
　自古未聞有萬歳人身。
　一生易過。
　在今誰保百年形體。
　實我前人前。
　不知今日不知明日。
　後先人繁本滴末露。」

これは後鳥羽上皇の「無常講式」（1250年頃）の中の一節。

これが存覚上人によって『存覚法語』（1360年頃）に取り上げられ、

その後蓮如上人の白骨の章（1480年頃）になったようです。

無常講式以前は和漢朗詠集や白楽天（白居易）にも遡るそうです。

昔のえらい人はえらいだけでなく、本当によく勉強しておられます  ^^;

そうしてそれが、連綿と続く日本の文化を作り上げているのですね。